尼采和叔本华都是19世纪德国哲学中意志主义的重要代表人物，他们的思想在某些方面存在共同点，但在另一些方面则存在显著的区别。
共同点
意志的作用
二人都肯定意志的作用，认为人是主体存在的人，是意志支配的人，“我”的意志高于一切，世界因我的意志才得以被认识和实践。
非理性的认识论
都认为不能用理性思维去认识生存意志，意志高于理性。
艺术的推崇
都推崇艺术，认为艺术是意志显现的途径，使人达到忘我境界，与意志融合。
追求永恒之路
都追求超凡脱俗的永恒之路，认为唯有意志世界才是真正的现实世界，并相信意志世界的永恒。
人的等级区分
都区分了人的等级，认为人有高低之分。
区别
意志的本质
叔本华认为意志是生命意志，即求生的意志，强调意志是世界万物的根源，是求生的本能和冲动。
尼采则认为意志是权力意志，即求发展、壮大的意志，强调意志是推动个体和社会进步的力量。
对人生意义的看法
叔本华持悲观主义立场，认为人生本质上是痛苦的，只有通过否定意志来达到解脱。
尼采虽然也受到叔本华悲观主义的影响，但他认为人生本来没有意义，但我们可以通过赋予它一种意义来创造自己的价值。
个体化原理
叔本华认为“个体化原理”是意志的客体化，个人因“个体化原理”而受意志的奴役，在审美状态中暂时摆脱意志的奴役。
尼采则通过悲剧等艺术形式肯定“个体化原理”，认为悲剧是生命的兴奋剂和强壮剂，而不是生命的镇静剂。
对理性的态度
叔本华虽然强调意志高于理性，但他仍然借助康德的理性主义框架来构建自己的哲学体系。
尼采则更为激进地批判理性主义，认为理性并不能揭示世界的本质，主张通过意志和权力意志来认识世界。
总结
尼采和叔本华在意志主义哲学上有着显著的影响，但他们在意志的本质、对人生意义的看法、个体化原理以及对理性的态度等方面存在明显的区别。叔本华更侧重于生命意志和悲观主义，而尼采则提出了权力意志的概念，并对人生意义持积极态度。尽管如此，尼采的哲学在很大程度上受到了叔本华的启发和影响。