“务实笃行 行稳致远”这一表述综合了不同文献的智慧，其出处可归纳为以下三点：
《左传》的原始出处
“行稳致远”最早见于《左传·襄公二十八年》：“士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任，不亦弘乎？死而后已。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。夫士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任，不亦重乎？死而后已。行稳致远，致远以修身，修身为己任，不亦远乎？” 这里强调士人应具备的品德与责任，主张通过稳健的行动实现远大目标。
《礼记·表记》的补充说明
西汉礼学家戴圣在《礼记·表记》中进一步阐释：“慎始而敬终，行稳致远。” 这句话与《左传》的表述形成呼应，强调做事要谨慎开端、敬重始终，并通过稳健的步伐达成远大理想。
后世发展与衍生表述
佛教经典《金刚经》中也有类似思想：“若人欲行稳致远，当如行舟需扬帆借风，但莫急求成。”
现代语境中，“笃行致远”成为常用语，强调知行合一的实践精神，如《礼记·儒行》中“笃行而不倦”的延伸。
综上，“行稳致远”源自《左传》，而“务实笃行”则结合《礼记》思想形成完整表述，二者共同构成中国传统文化中关于行动与目标的哲学体系。