荀子，名况，字卿，是战国时期的著名思想家、政治家和教育家，也是儒家学派的重要代表人物之一。他的思想体系广泛涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育等多个领域，并对后世产生了深远的影响。荀子的主要思想可以概括为以下几个方面：
性恶论
荀子认为人性本恶，人的欲望和情感往往驱使人做出不道德的行为。他强调，只有通过教育和社会规范的约束，才能使人向善。这一观点与孟子的“性善论”形成鲜明对比。
礼法观
荀子非常重视礼和法的作用。他认为，礼是维护社会秩序和稳定的重要手段，而法则是实现社会公正的工具。荀子主张礼法结合，认为礼可以规范人的行为，法则可以惩罚不法之人。
教育思想
荀子认为教育是改变人性、培养道德的重要手段。他提倡“教化”的理念，强调通过学习和实践来提升个人的道德水平和社会责任感。荀子还提倡“因材施教”，认为教育应当根据学生的特点和能力进行调整，以达到最佳的教育效果。
天人论
荀子认为天并不神秘多变，而是有自己不变的规律。这个规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，不取决于世人的好恶和变化。他主张“天行有常”和“人可制天命而用之”，即人类可以通过理性和实践来改造自然，以适应和改善生存环境。
政治思想
荀子主张“法治”，认为国家的治理应该依靠法律而非个人的道德。这样可以避免权力的滥用和个人的专断，确保社会的公正与稳定。他还提出了“君舟民水”的比喻，强调君主是人民的舟，人民是水，如果舟不适水，就要更换；君主要顺从民意，实行仁政，否则国家将难以长久。
社会秩序
荀子重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。他主张通过礼法来维护社会秩序，使人们的行为符合社会的期望，实现社会的和谐与稳定。
综上所述，荀子的主要思想包括性恶论、礼法观、教育思想、天人论和政治思想等方面。这些思想不仅在当时具有进步意义，而且对后世的伦理道德观、社会秩序和政治理论产生了深远的影响。