庄子的哲学思想中，关于美丑的观点充满了相对主义和辩证性。他认为美丑并没有绝对的客观标准，而是 依赖于观察者的主观感受和比较。以下是庄子关于美丑的一些名言名句：
“毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”这句话通过对比人对美的主观感受和动物对美的不同反应，说明了美丑是相对的，没有统一的标准。
“美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。”这句话强调了比较在确定美丑中的重要性，进一步支持了美丑的相对性。
“天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了；都知道善良的事物是善良的，是因为恶的存在了。”这句话通过对比美丑的存在，说明了美丑是相互依存的，没有绝对的美丑之分。
“美和丑在确立了各自的人生准则与自我要求后，上下求索终成为了他们自认为更好的自己。”这句话表明，美丑的标准是主观的，并且与个人的价值观和追求密切相关。
“大美”是最高境界的真美，是道的形象显现。世俗的所谓美丑是人们的“成心”造成的，具有一定相对性。美丑可以相互转化，所谓“腐臭可以复化为神奇，神奇复化为腐臭”、“厉与西施，道通为一。”这句话阐述了庄子对“大美”的理解，认为真正的美是超越世俗的，并且美丑之间可以相互转化。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”这句话强调了自然之美和道的超越性，认为圣人应该顺应自然，理解并领悟天地万物的内在道理。
综上所述，庄子的美丑观强调相对性和主观性，认为美丑没有绝对的客观标准，而是依赖于观察者的感受和比较。同时，他也认为美丑可以相互转化，并且与个人的价值观和追求密切相关。