“深耕善治”并非直接出自某一部特定的古典文献，而是一个现代政治理念，强调在治理过程中注重深耕细作和良好的治理方法。然而，你提到的“进治于善”出自明代王守仁的《象祠记》。以下是《象祠记》的部分内容：
灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？”
这段话的大致意思是，王守仁被请来为新建的象祠作记，他询问为何要重建祠庙，得知是因为苗夷族人一直尊奉这个祠庙，不敢废弃。王守仁对此表示疑惑，并进一步探讨了治理和善治的理念。
虽然“深耕善治”这个词汇并非直接出自《象祠记》，但王守仁在文中探讨的治理理念和方法，以及他对善治的追求，与“深耕善治”这一现代政治理念有一定的契合之处。