关于“才高八斗”和“学富五车”的典故，分别出自不同的历史背景和人物故事，具体如下：
一、才高八斗的典故
典故来源 南朝宋时期，文学家谢灵运评价三国魏诗人曹植时说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
这句话将曹植的才华比作占天下一石中的八斗，极言其文才超群，后世以此比喻文才横溢。
相关典故
“才子佳人”： 唐代诗人李商隐在《可叹》中借用此典故，称颂曹植的才华：“坐知天阁，尽陈王之才。” 反差对比
二、学富五车的典故
典故来源 战国时期，哲学家庄子在《天下》篇中提到：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
原指惠施藏书丰富（以竹简装书，五车书指大量著作），但因其学说杂乱且部分言论不当，后人取其“书多”之意，演变为褒义成语。
相关演变
“五车”的象征： 庄子用“五车”夸张表现惠施的博学，但后世更关注其学说质量。 - 成语的转型
三、两者的关联与区别
“才高八斗”专指文学才华，源于对曹植的赞誉；
“学富五车”则侧重学问广博，原为中性评价，后多用于褒扬。- 两者合起来可形容一个人文采与学识兼具，如南朝文学家刘义庆评价王羲之时曾说：“逸少（王羲之）集众贤之长，略加损益，故能兼善书法与文章，真可谓学富五车，才高八斗。”
以上典故共同体现了中国古代对文学与学问的高度评价，通过比喻手法将抽象概念具象化。