法家学派是中国春秋战国时期的一个重要学派，其特点主要包括以下几个方面：
法治思想：
法家强调以法治国，认为国家治理的根本手段应基于法律而非个人意志或人治。他们主张“以法治国，推崇法律的至高无上公正和普遍适用性”，通过制定严谨明确的法律来规范社会行为，确保社会稳定。
术势结合：
法家学派的代表人物如商鞅、韩非等，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。其中，“法”指法律与规章制度，“术”是君王驾驭臣下的手段，“势”则是君王拥有的威严和权力。
强调实力：
法家倡导通过奖励务农、参战的途径来富国强兵，注重国家的实际效用和实力。他们认为通过赏罚机制，可以使能者居上位，无能者淘汰，从而实现国家的强大。
君主专制：
法家鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中，强调君主的权威和控制力。他们认为君王应该掌握“术”，以便有效地驾驭臣民，确保国家的稳定和统一。
人性论基础：
法家以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。他们认为人都有追求利益、逃避危害的本性，因此通过赏赐和刑罚来诱使人们按照国家的法令行事。
反对礼制：
法家重视法律，反对儒家的“礼”。他们认为礼制会滋生贵族的特权和不平等，不利于国家的统一和稳定，主张通过法律来规范社会行为。
地域色彩：
法家学说主要兴起于春秋战国时期的齐地与三晋地区，如齐国的管仲、三晋的商鞅、慎到、申不害等。这些地区的变法实践和法律思想对后世产生了深远影响。
综上所述，法家学派以其鲜明的法治思想、术势结合的治国理念、强调实力和君主专制的政治主张，以及人性论基础的理论体系，在中国古代政治思想史上占有重要地位。法家的思想对后世的法律制度和中央集权体制产生了深远影响，成为封建社会稳定和动荡的主要统治手段。