孟子关于人性的观点是 人性本善。他认为每个人生来都具有善良的本性，这种善的本质可以通过“恻隐之心”等道德情感表现出来。孟子曾说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”每个人也有不忍人之心，若看见小孩将要掉入井中，并不因为交情、声誉等利害关系而救人，而是因为内心“善”的本质自然流露而救人。
孟子认为“善”的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是为“四端”。“端”是起点的意思，孟子认为只要努力地把四端扩充，即道德实践，就可成就德性。然而，既然“善”早已存在心中，还有人行恶，孟子认为人之所以不善，是因为受到私欲所蒙蔽，孟子认为人应该放弃私利，保存仁义。
此外，孟子强调教育的重要性，认为教育是培养人们道德品质、提升人性境界的关键途径。通过教育，人们可以明辨是非、知荣辱，从而更好地坚守善性、远离恶行。同时，孟子也认识到个体在人性发展过程中的主观能动性。他鼓励人们通过自我修养来提升道德品质，认为每个人都有可能成为品德高尚的君子。这种修养不仅包括外在的行为规范，更涉及内在的心灵净化。
总的来说，孟子的性善论是他伦理政治思想的基础，对后世产生了深远的影响。