韩非子与亚里士多德在法治思想上有以下主要对比：
法的公正无私性
韩非子：认为法律是封建独裁君主之法，其目的是废私，法是绝对公正无私的，用来矫上之失、诘下之邪、治乱决缪。
亚里士多德：认为法律应是不受主观愿望影响的，应体现公众的利益，是制订的良好的法律，目的是促进善德和正义。
法治的实施主体
韩非子：主张法律由君主制定并执行，强调君主的权威和法律的严格执行，反对臣子和平民随意曲解或违反法律。
亚里士多德：主张民主法治，认为法律应获得普遍的听从，法律不仅是统治者的工具，也是维护社会秩序和公平正义的手段。
法律的可变性
韩非子：法律一旦制定就应严格执行，不应随意变更，以维护其稳定性和权威性。
亚里士多德：虽然强调法律的稳定性，但也认为法律应当适应社会的变化，通过变革来完善。
法治的目的与作用
韩非子：法律的主要作用是明确物的所有权，鼓励立功惧暴，维护统治阶级的政治和经济地位。
亚里士多德：法律应促进社会的正义和善良，保障公民的基本权利，实现城邦的长治久安。
对历史的影响
韩非子：其法治思想在中国封建历史时期产生了深远影响，强调君主的权威和法律的严格执行。
亚里士多德：其法治思想成为西方法律理论的奠基，对后世的法律实践和理论产生了重要影响。
总结：
韩非子和亚里士多德在法治思想上虽有相似之处，如都认为法律是公正无私的，应获得普遍听从，但也存在显著差异。韩非子更强调法律的严格执行和君主的权威，而亚里士多德则更侧重于法律的民主性和适应性。这些差异主要源于他们所处的社会环境、文化背景和哲学理念的不同。