海德格尔的“烦”与我们日常所说的“烦”在含义和深度上有显著的不同。
存在论层面
海德格尔的“烦”：是人的全部存在状态归结为“烦”（Sorge），它是一种存在论上的概念，揭示了人“被抛于世”的当下处境。海德格尔认为，“烦”是一般的人生态度，是人从诞生那一天起就已把他的存在交由“烦”来支配。
日常所说的“烦”：通常指日常生活中遇到的各种困扰、烦恼和焦虑，这些烦恼往往与具体的事件、人或情境相关，是短暂的、局部的情绪反应。
对象与范围
海德格尔的“烦”：没有特定对象，它是一种普遍存在于人的一生中的心情。无论是烦忙（Besorgen）还是烦神（Fürsorgen），都是“烦”的表现形式，但“烦”本身超越了这些具体对象，指向人的存在本身。
日常所说的“烦”：通常有明确的对象，比如工作压力、家庭问题、健康困扰等，这些烦恼是具体且有限的，与个人的生活经历和环境密切相关。
本真与非本真
海德格尔的“烦”：的本真状态是向死而生，即在领会着死的过程中体现自己如何对待生。非本真的“烦”表现为“畏”，即在他人庇护下取消自我，逃避现实和未来，忘记了自己的责任。
日常所说的“烦”：可能源于多种原因，包括环境、心理、生理等，不一定涉及到对存在意义的追问，也不一定指向人的本真存在状态。
态度与应对
海德格尔的“烦”：是一种需要面对和克服的存在论状态，人应当通过领会死亡来显现自己的存在，实现自我设计和选择。
日常所说的“烦”：人们可能会通过休息、娱乐、交流等方式来缓解烦恼，但这些方法并不一定能解决根本问题，有时反而可能陷入更深的非本真状态。
总结来说，海德格尔的“烦”是一种深刻的人生态度，指向人的存在本身和终极意义，而日常所说的“烦”更多是局限于具体的生活事件和情绪反应。海德格尔的“烦”强调面对和超越，而日常所说的“烦”则更多是应对和缓解。