今文经典和古文经典的区别主要体现在以下几个方面：
字体不同
今文经是用汉代隶书书写的，而古文经则是用战国时六国的文字书写的。
篇目不同
古文经中有一些篇目是今文经中没有的。例如，伏生壁藏的《尚书》属今文经，但原本是用战国末期的古文抄写的；孔府发掘的《尚书》属古文经，但孔安国用今文解读并传世。
对待孔子和六经的态度不同
今文经学家认为孔子是“素王”，是“为汉制法”的圣人，而古文经学家则认为孔子是三代文化的收藏者和保存者。
研究方法不同
今文经学主张发掘儒家经典诠释中的微言大义，注重章句的推衍，结合阴阳五行和刑名学说发挥“微言大义”，提倡大一统，尊君抑臣、正名分等思想。
古文经学主张考证儒家经典的原意，看重章句训诂，把儒学经典视为古代的历史资料，具有复古的思想。
版本有别
今文经和古文经在文字上有出入，由文字上的出入而引起解释上的出入。汉初的今文皆来自古文，而古文以隶书改写后即为今文，凡流布中的字体是相同的，即同为隶书。
历史背景不同
今文经学出现得比较早，董仲舒是今文经的代表人物，后来又得到汉武帝的重用，今文经经学被立为了官学。
古文经则出现的晚，出现时今文经已经占据官学并且遭到排斥。后来在孔子的旧宅与河间献王等处，又发现了许多战国时代遗留下来的儒家经典，被称为是古文经。
总结：
今文经典和古文经典的区别主要在于字体、篇目、对待孔子和六经的态度、研究方法、版本以及历史背景等方面。两者之间的分歧不仅体现在文字和篇章上，还体现在对儒家经典的解释和态度上，这些差异反映了不同历史时期的学术思想和政治需要。