儒墨道法四家学派的治国主张如下：
儒家
仁政：强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，以民为本。
克己复礼：提倡个人通过自我约束和遵守礼仪来成为贤者，进而影响社会秩序。
有教无类：主张教育应普及，不分贵贱，以提高民众的整体素质。
民贵君轻：认为民众的地位比君主更为重要，君主应重视民众的利益。
性本善：认为人的本性是善良的，通过教育和修养可以使人向善。
礼制：强调通过礼仪来规范人们的行为，维护社会秩序和和谐。
墨家
兼爱：主张无差别地爱所有人，反对侵略战争，提倡和平共处。
非攻：反对战争，认为战争给人民带来痛苦，应通过和平手段解决争端。
尚贤：推崇有才能和德行的人，认为他们应被重用以治理国家。
尚同：追求思想与行政的统一，强调集体利益高于个人利益。
节用：反对奢侈浪费，主张节约资源，以提高社会经济效益。
节葬：简化丧葬礼仪，减少资源消耗，提倡简朴生活。
道家
无为而治：主张顺应自然规律，不过度干预，让事物自然发展。
道法自然：认为万物都应遵循自然法则，人类社会也应如此。
贵柔守雌：提倡以柔克刚，以退为进，避免过度强硬。
以柔克刚：通过柔和的策略来战胜强大的对手。
反战：反对战争，认为战争带来破坏和痛苦。
法家
以法治国：主张通过严格的法律来治理国家，强调法律的权威性和普遍性。
严刑峻法：实行严厉的刑罚，以威慑民众，维护社会秩序。
重农抑商：重视农业发展，抑制商业活动，以确保国家粮食安全和经济稳定。
奖励农战：鼓励农民参军，以农养战，增强国家实力。
反对分封：主张废除分封制，实行中央集权，加强君主权力。
建立郡县制：推行郡县制度，加强中央对地方的控制。
这些学派的思想在春秋战国时期对各国的政治统治产生了深远影响，并在中国历史上留下了深刻的烙印。