康德的三大批判是 《纯粹理性批判》、 《实践理性批判》和 《判断力批判》，以下是对这三大批判的通俗解释：
纯粹理性批判
我们能知道什么？
康德认为，我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了。
他提出，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的，因为我们对物体的感知只是基于我们的主观理解，而不是事物的客观本质。
康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较，认为不是事物在影响人，而是人在影响事物，是我们人在构造现实世界。
实践理性批判
我们应该怎样做？
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。
他提出了著名的“绝对范畴律令”，即人应该按照道德律令行事，而不是追求个人的快乐。
在实践理性批判中，康德强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
判断力批判
我们可以抱有什么希望？
康德认为，如果要真正能做到有道德，就必须假设有上帝的存在，假设生命的结束并不是一切的终结。
在判断力批判中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
他认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象，人比事物本身更重要。
总结：
康德的三大批判构成了他的哲学体系，回答了“我们能知道什么？”、“我们应该怎样做？”和“我们可以抱有什么希望？”这三个根本问题。他通过这些批判，颠倒了传统的认识论观点，强调了人的主体性和道德自由，并提出了对未来的希望和信仰。