关于禅宗的层次和境界，有多种不同的说法和划分。以下是几种常见的划分方式及其境界描述：
三层境界说
第一层：见山是山，见水是水。这是初学者的阶段，还未觉悟，对世界有世俗的认知，认为事物的表象即是真实。
第二层：见山不是山，见水不是水。修行者开始觉察到一切现象皆为缘起性空，事物的表象和实质并非一致，产生怀疑和觉知。
第三层：见山还是山，见水还是水。修行者彻底超越了对“有”与“空”的执著，回归平常心，明白现象本身即是实相。
四层境界说
第一层：认知自我。这是初学者的基础阶段，重点在“认知”之上，即在有任何的思维或念头产生时，知道有这个念头或想法产生，然后再次知道这个念头或想法的消失。
第二层：悟法解义。这一层次的人有悟性，能领悟佛法，但往往“我执”与“法执”较严重，未能探究到佛法的深层奥义。
第三层：依法修行。属于中上根器的人，能够在听闻与参悟佛法的同时，勤而行之，躬身践行佛法，做到知行合一。
第四层：直取本心，见性成佛。这一层次强调直取本心，见性成佛，没有所谓的修法境界，一切全凭自悟。
九个层次说
第一层：基础认知。这是禅修的基础阶段，通过内观冥想练习，达到精神上的宁静与洞察。
第二层：调身。调整身体姿态，确保身体稳定，为长时间冥想打下基础。
第三层：调息。控制和调节呼吸，使呼吸变得平缓、细长，有助于心灵安定。
第四层：调心。调整心灵，从日常杂念中解脱出来，专注于一个对象。
第五层：一心不乱。修行者的注意力变得集中，长时间保持专注。
第六层：天人合一。修行者体验到与自然和宇宙的一体感，感到自己与周围环境之间没有界限。
第七层：物我两忘。修行者超越了主客体的对立，达到了一种无我的状态。
第八层：禅天。修好禅定后，命终可以生到四禅天，这是无色界的一部分。
第九层：灭受想定。这是禅定的最高层次，从初禅开始到灭受想定，合称九次第定。
这些境界划分和描述各有侧重，但都体现了禅宗修行的核心理念：通过内观和修行，逐步超越世俗认知，最终达到心灵的解脱和觉悟。建议根据个人修行体验和感悟，选择适合自己的境界层次进行深入的修行。